** ما حكم الإحتفال بهذه المناسبات ؟؟ **

[سحائب الخير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة تركية

أبشري إنتِ تأمرين يا عزيزتي

وإن كان القصد في بداية الموضوع الحديث عن بلوى الكريسمس ورأس

السنة ، ولكن كما تفضلتِ بارك الله فيكِ نكمل إن شاء الله بباقي الأعياد

البدعية

حفظنا الله تعالى وإياكم والمسلمين من هذه الضلالات والبدع

جزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة على مرورك

وفقك الله

[سحائب الخير]

حكم إقامة أعياد الميلاد أو الزواج


سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟

الجواب :

ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيدًا لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعًا لعيد الأضحى.

وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة وهي للبدعة أقرب من الإباحة.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 302)

[سحائب الخير]

الاحتفال بعيد الأم

السؤال :

ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟


الجواب

إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد

بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من

غير المسلمين أيضًا ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه

وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ؛ وهي عيد الفطر ،

وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد

سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على

محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله

عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه

فهو ردٌّ)).

أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من

عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).

وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد

الأم، لا يجوز فيه إحداث شئ من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور ،

وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر

به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في

هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ،

والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمَّعَةَّ يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن

شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا ، وحتى

يكون أسوة لا متأسيًا؛ لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه

كما قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ

عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [المائدة:3].

والأم أحقُّ من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة ، بل الأم لها الحق على

أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية

الله عز وجل في كل زمان ومكان.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 301)

[سحائب الخير]

حكم الاحتفال بعيد الأم وأعياد الميلاد


السؤال

ما حكم الشرع في نظركم بالاحتفال بعيد الأم وأعياد الميلاد وهل هي بدعة حسنة أم بدعة سيئة؟


الجواب

الاحتفال بالموالد سواء مواليد الأنبياء أو مواليد العلماء أو مواليد الملوك

والرؤساء كل هذا من البدع التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان وأعظم

مولود هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يثبت عنه ولا عن خلفائه

الراشدين ولا عن صحابته ولا عن التابعين لهم ولا عن القرون المفضلة أنهم

أقاموا احتفالاً بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم ، وإنما هذا من البدع

المحدثة التي حدثت بعد القرون المفضلة على يد بعض الجهال، الذين قلدوا

النصارى باحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، والنصارى قد ابتدعوا هذا

المولد وغيره في دينهم ، فالمسيح عليه السلام لم يشرع لهم الاحتفال

بمولده وإنما هم ابتدعوه فقلدهم بعض المسلمين بعد مضي القرون

المفضلة.

فاحتفلوا بمولد محمد صلى الله عليه وسلم كما يحتفل النصارى بمولد

المسيح ، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا ؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا

لأممهم الاحتفال بموالدهم ، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم

واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى ، هذا هو المشروع.

أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت ، ومن إضاعة

المال ، ومن إحياء البدع ، وصرف الناس عن السنن ، والله المستعان.

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 2/ ص 187)

[سحائب الخير]

حكم الاحتفال بعيد الأم وأعياد الميلاد


السؤال :

ما حكم الإسلام في الاحتفال بعيد الأم وأعياد الميلاد؟


الجواب :

الحمد لله ، الاحتفال بأعياد لم تكن من الإسلام في

شيء لا يجوز، وهو مساهمة في إشاعة البدع والضلالات والمحرمات ،

وقد بين صلى الله عليه وسلم أن الأعياد الإسلامية ثلاثة هي: يوم الجمعة

وعيدا الفطر والأضحى ، وما عداها فهي أعياد باطلة مبتدعة، وقد قال

صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه

أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم ، وفي رواية:

((من أحدث في أمرناهذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بسنتي وسنة

الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ،

وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة))
أخرجه الخمسة إلا النسائي ، وفي رواية للنسائي:

((وكل ضلالة في النار)). والله أعلم.


مصدر الفتوى: مجموع فتاوى وبحوث إعداد وتأليف عبد الله بن سليمان المنيع - (ج 1/ ص 118)

[سحائب الخير]

احتفالات مبتدعة

السؤال :

ما هو الرأي في الاحتفالات البهيجة التي يقيمها المسلمون بمناسبة الزواج والانتقال إلى دار جديدة ، وأعياد الميلاد الفردية وغيرها من المناسبات السارة ، والتي يتلون خلالها القرآن الكريم ، وينشدون أناشيد المديح في الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ثم يختمون الحفل بالوقوف احتراماً وتقديراً للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟


الجواب :

أولاً: نهى النبي صلى

الله عليه وسلم عن نكاح السر، وأمر بإعلان النكاح، والاحتفال بمناسبة

الزواج والانتقال بالعروس إلى دار زوجها من إعلان النكاح؛ فكان مشروعاً إلا

إذا كان فيه غناء منكر أو اختلاط نساء برجال، أو ما أشبه ذلك من المحرمات.

ثانياً: الأعياد في الإسلام ثلاثة: يوم عيد

الفطر ، ويوم عيد الأضحى، ويوم الجمعة. أما أعياد الميلاد الفردية وغيرها

مما يجتمع فيه من المناسبات السارة ؛ كأول يوم من السنة الهجرية ،

والميلادية ، وكيوم نصف شعبان ، أو ليلة النصف منه ، ويوم مولد النبي

صلى الله عليه وسلم ، ويوم تولى زعيمٌ الملك أو رئاسة جمهورية مثلا ؛

فهذه وأمثالها لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد

خلفائه الراشدين ، ولا في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله

عليه وسلم بالخير ، فهي من البدع المحدثة ، التي سرت إلى المسلمين

من غيرهم ، وفتنوا بها ، وصاروا يحتفلون فيها كاحتفالهم بالأعياد

الإسلامية أو أكثر ، وقد يحدث في بعض هذه الاحتفالات غلو في

الأشخاص ، وإسراف في الأموال ، واختلاط نساء برجال ، ومضاهات لأهل

الكفر فيما هو عادة لهم في احتفالهم بما يسمى عندهم أعياد ، وقد قال

النبي صلى الله عليه وسلم: ((إياكم ومحدثات الأمور ،

فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)) ، وقال:

((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))
وهذا ظاهر فيما إذا كان الاحتفال لتعظيم من احتفل من أجله ، أو لرجاء

بركته ، أو المثوبة من القيام كمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد

الحسين، ومولد البدوي ، وغيرهم ، وكتعظيم ما احتفل به من الأيام

والليالي ، ورجاء المثوبة من الاحتفال به، والبركة من ذلك، كالاحتفال بليلة

النصف من شعبان ، أو يومها ، وليلة الإسراء والمعراج ، ونحو ذلك.

فإن الاحتفال بما ذكر وأمثاله ضرب من الزلفى ، والتقرب وقصد المثوبة

أما مالم يقصد به التبرك ولا المثوبة:

كالاحتفال بميلاد الأولاد ، وأول السنة الهجرية ، أو الميلادية ، وبيوم تولي

الزعماء لمناصبهم - فهو وإن كان من بدع العادات، إلا أن فيه مضاهات للكفار

في أعيادهم ، وذريعة إلى أنواع أخرى من الاحتفالات المحرمة ، التي ظهر

فيهامعنى التعظيم والتقرب لغير الله، فكانت ممنوعة؛ سداً للذريعة ، وبعداً

عن مشابهة الكفار في أعيادهم واحتفالاتهم ، وقد قال صلى الله عليه

وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) .

ثالثاً: تلاوة القرآن من خير القربات والأعمال

الصالحات ، لكن جعلها ختاماً لاحتفالات مبتدعة لا يجوز؛ لأن فيه مهانة له

بوضعه في غير موضعه ، وأما إنشاد الأناشيد في مديح النبي صلى الله

عليه وسلم فحسن إلا إذا تضمنت غلواً فيه ، فلا يجوز ؛ لقوله صلى الله

عليه وسلم: ((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، وإنما أنا عبد، فقولوا: عبدالله ورسوله))

وقال صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والغلو في الدين ،

فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)) كما لا يجوز أن يخصوا ذلك

بيوم يتخذ موسماً وعيداً.

رابعاً: اختتام الاحتفال بالقيام احتراماً لرسول

الله صلى الله عليه وسلم، وتقديراً له اختتام سيء لا يرضاه الله ولا

رسوله، ولا تقره الشريعة بل هو من البدع المحرمة .

مصدر الفتوى: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 8/ ص 317 ـ 320)

[تركيه]

بارك الله فيك ونفع بك سحائب

كفيتي ووفيتي يالغاليه

[سحائب الخير]

وفيكم بارك الله حبيبتي تركية

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا على تواصلك

وفقكِ الله

[تركيه]

بعد إذنك سحائب بنقل منها إذا إحتجتها

والدال علي الخير كفاعله ..وجزاك الله خير مقدما يالغاليه

[الصمت الرهيب]

بارك الله فيك اختي سحائب الخير