منتديات عروس






عـودة للخلف   منتديات عروس > الأركان العامة > الركن الأدبي

الركن الأدبي

 / 

ركن يهتم باللغة العربية وآدابها وفنونها النثرية والشعرية

 / 

معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...



الرد على الموضوع
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم 17/11/2008, 01:26 م   #191
الوسام الماسي
 
الصورة الرمزية لـ عادي!
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 20/07/2007
رقم العضوية: 180479
البلد: بين القرطاس والقلم
المشاركات: 6,855
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 19

عادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريبا


الأوسمة

عادي! غير متصل

اقتباس   المشاركة الأصلية بواسطة أم المهند مشاهدة المشاركة  
     
  أيهما أصح : إذن أم إذاً ؟؟

الصواب أن تكتب بالنون ( إذن ) ..

لأنها على رأي الجمهور حرف ،، والحرف لا يدخله التنوين ، لأن التنوين من خصائص الأسماء ..

وهي في المصحف مكتوبة بالألف .. لكن رسم المصحف وقف عليه ، لا يقاس عليه ، مثل الرسم العروضي .. فلا يصح الاحتجاج بالرسم القرآني العثمانيّ في الرسم الإملائي ..
 
 

قضية إذن بالنون أو عدمها كانت مثار مواضيعنا أيام الدراسة00
وجل ما أتذكره أنها تكتب بالنون إذا كانت عاملة 00وبالتنوين فقط إن كانت غير عاملة00
العلماء اختلفوا فيها00
لكن مذهب الجمهور هو كتابتها بالنون سواء كانت عاملة أو غير عاملة00
التوقيع:
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
  الرد باقتباس
قديم 17/11/2008, 01:35 م   #192
الوسام الماسي
 
الصورة الرمزية لـ عادي!
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 20/07/2007
رقم العضوية: 180479
البلد: بين القرطاس والقلم
المشاركات: 6,855
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 19

عادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريبا


الأوسمة

عادي! غير متصل
البلاغة في اللغة العربية ماهي؟
البلاغة كلمة مشتقة من بلغ00
وتعني إيصال المعنى كاملا إلى ذهن السامع00
طبعا علوم البلاغة قسمت إلى ثلاثة أقسام :
علم البيان00 والمعاني والبديع00

علم البيان يعتني بتبيين وإظهار العاطفة من خلال استخدام التشبيهات والمجازات00
وعلم المعاني يهتم بالمعنى وتوضيح الأفكار 00
بينما البديع يهتم بالصياغة وتنسيق الكلام بالمحسنات البديعية اللفظية والمعنوية00
سنورد لكم مثال حول كل علم من تلك العلوم00
  الرد باقتباس
قديم 17/11/2008, 01:42 م   #193
عروس ركن سوالف بنات عروس
 
الصورة الرمزية لـ أم المهند
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 05/06/2004
رقم العضوية: 37674
البلد: مسـقـــ الحـب ــــط
المشاركات: 6,183
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 30

أم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورة


الأوسمة

أم المهند غير متصل
الغالية عادي ،،

لفظة ( إمبراطور) ،
إذن دعيني أتفق معك أن همزتها همزة قطع ،،

ولكن ،، كيف نقرأها في حال اتبعنا طريقة كتابة واو قبلها كما تفضلتي وأشرتي مسبقاً ،،

أظن أن أغلبهم سيحسبونها همزة وصل .. ( وامبراطور) ..

ما رأيك ؟
التوقيع:
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
  الرد باقتباس
قديم 17/11/2008, 01:48 م   #194
الوسام الماسي
 
الصورة الرمزية لـ عادي!
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 20/07/2007
رقم العضوية: 180479
البلد: بين القرطاس والقلم
المشاركات: 6,855
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 19

عادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريبا


الأوسمة

عادي! غير متصل
علم البيان00
التشبيه – الاستعارة – الكناية – المجاز المرسل
التشبيه :
أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
مثل :
هدى كالقمر
أركان التشبيه هي : المشبه والمشبه به ووجه الشبه وأداة التشبيه00
لكن الركنين الأساسيين هما المشبه والمشبه به00 وبناء على ذلك تتنوع أنواع التشبيه من مفرد أيضا يتفرع لأقسام00 ومركب يتفرع لأقسام أخرى00

س وضحي التشبيه في الآية :
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ...)
  الرد باقتباس
قديم 17/11/2008, 01:50 م   #195
الوسام الماسي
 
الصورة الرمزية لـ عادي!
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 20/07/2007
رقم العضوية: 180479
البلد: بين القرطاس والقلم
المشاركات: 6,855
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 19

عادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريباعادي! ستنشهر قريبا


الأوسمة

عادي! غير متصل

اقتباس   المشاركة الأصلية بواسطة أم المهند مشاهدة المشاركة  
     
  الغالية عادي ،،

لفظة ( إمبراطور) ،
إذن دعيني أتفق معك أن همزتها همزة قطع ،،

ولكن ،، كيف نقرأها في حال اتبعنا طريقة كتابة واو قبلها كما تفضلتي وأشرتي مسبقاً ،،

أظن أن أغلبهم سيحسبونها همزة وصل .. ( وامبراطور) ..

ما رأيك ؟
 
 

لذلك بحثت أم المهند لأنه تبين لي أن الأسماء الأعجمية والتي دخلت على اللغة العربية
يجب أن تكون همزتها قطع00 وطريقة الواو خاطئة معها
إطلاقا ليست صائبة لأنهم اعتبروا كل اسم أعجمي همزته قطع
  الرد باقتباس
قديم 17/11/2008, 01:57 م   #196
الوسام الذهبي
 
الصورة الرمزية لـ shosho
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 18/02/2008
رقم العضوية: 227341
البلد: في بيتنا
المشاركات: 2,215
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 8

shosho مشاركاتها محل إعجابshosho مشاركاتها محل إعجابshosho مشاركاتها محل إعجابshosho مشاركاتها محل إعجابshosho مشاركاتها محل إعجابshosho مشاركاتها محل إعجاب


الأوسمة

shosho غير متصل
منكم نستفيد
التوقيع:
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
  الرد باقتباس
قديم 18/11/2008, 09:07 ص   #197
عروس ركن سوالف بنات عروس
 
الصورة الرمزية لـ أم المهند
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 05/06/2004
رقم العضوية: 37674
البلد: مسـقـــ الحـب ــــط
المشاركات: 6,183
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 30

أم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورة


الأوسمة

أم المهند غير متصل

اقتباس   المشاركة الأصلية بواسطة عادي! مشاهدة المشاركة  
     
  علم البيان00
التشبيه – الاستعارة – الكناية – المجاز المرسل
التشبيه :
أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
مثل :
هدى كالقمر
أركان التشبيه هي : المشبه والمشبه به ووجه الشبه وأداة التشبيه00
لكن الركنين الأساسيين هما المشبه والمشبه به00 وبناء على ذلك تتنوع أنواع التشبيه من مفرد أيضا يتفرع لأقسام00 ومركب يتفرع لأقسام أخرى00

س وضحي التشبيه في الآية :
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ...)
 
 



الإجابة :

المشبه : الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ
المشبه به : الْحِمَارِ


طيب حبيبتي عادي ،، إذن فالتشبيه هو نفسه الصفة صح ؟

  الرد باقتباس
قديم 18/11/2008, 09:22 ص   #198
عروس ركن سوالف بنات عروس
 
الصورة الرمزية لـ أم المهند
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 05/06/2004
رقم العضوية: 37674
البلد: مسـقـــ الحـب ــــط
المشاركات: 6,183
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 30

أم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورة


الأوسمة

أم المهند غير متصل
الخطأ : أجب على كذا..


الصحيح : أجِب عن كذا..


كثيراً ما نسمعهم يقولون : أجب على الأسئلة الآتية

بالإتيان بحرف الجر (على) بعد الفعل (أجِبْ) أي يُعَدُّون الفعل (أجِبْ) إلى مفعوله بحرف الجرّ ( على ) ، وهذا فيه نظر ، لأنه يتعدى إلى مفعوله بحرف الجر ( عن ) ..

فقد جاء في لسان العرب: "أجابه عن سؤاله" كما ورد في المعجم الوسيط : "أجاب عن السؤال" ، أي : رد عليه ، وأفاده عما سأل ، وقد يتعدَّى بنفسه أيضا أي بدون حرف الجر (عن) ..

فقد جاء في مختار الصحاح : أجابه، وأجاب عن سؤاله. يُنظر (من عثرات اللسان والقلم) لمحمود شاكر القطان. يتبيّن أن الصواب هو: أجِبْ عن كذا لا أجِبْ على كذا.


معلومة جميلة جدا جدا ..
  الرد باقتباس
قديم 18/11/2008, 09:32 ص   #199
عروس ركن سوالف بنات عروس
 
الصورة الرمزية لـ أم المهند
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 05/06/2004
رقم العضوية: 37674
البلد: مسـقـــ الحـب ــــط
المشاركات: 6,183
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 30

أم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورةأم المهند مشهورة


الأوسمة

أم المهند غير متصل
الخطأ : تتوفّر

الصحيح : تتوافر


كثيراً ما نسمعهم يقولون : تتوفَّر هذه الأشياء في ذلك المكان ، يريدون أنها توجد وتكثر، وهذا فيه نظر ..

والأولى أنْ يقال : تتوافر هذه الأشياء.. ، لأنَّ (تتوافر) بمعنى تكثر وتتَّسع كما في المعاجم اللغوَّية كلسان العرب، والمعجم الوسيط وغيرها ،،

أمَّا (تتوفَّر) فهو مضارع (توفَّر) يقال: توفَّر على الشيء : إذا صرف الهمّة إليه، ورعى حُرُماته أو أقبل عليه كما في لسان العرب ، والمعجم الوسيط. وينظر (من عثرات اللسان والقلم) لمحمود شاكر القطان.

يتبَّين أنَّ الأَولى أن يقال : تتوافر لا تتوفَّر .
  الرد باقتباس
قديم 20/11/2008, 11:54 م   #200
العضوية الماسية
 
الصورة الرمزية لـ قل خيرا
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: 20/08/2008
رقم العضوية: 277772
البلد: منزلنا الجميل
المشاركات: 1,247
الجنس: أنثى

تقييم العضو:
قوة التقييم: 6

قل خيرا تواجدها رائعقل خيرا تواجدها رائعقل خيرا تواجدها رائعقل خيرا تواجدها رائعقل خيرا تواجدها رائع


الأوسمة

قل خيرا متصل حالياً
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
سامحنني على تقصيري بالرغم من أنني أدخل المنتدى ولكن أصابعي لاتقوى على الكتابة
فدعواتكم لي لمن ترى سطوري .........دعواتكم لي ’’’’’’’’’الله العالم قد لاأراكم غدا أو بعد غد
تحدثت عن نفسي قليلا ونسيت بأنني في ركن اللغة العربية
أعجبتني طريقة التنافس والسرد وتلقي الدروس
والعضوات هم من أراهم دائما تميزن بجدارة و عبروا طريقا مليئا بالابداع
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
كنت أعاني من التفريق بين الضاد والظاء ولكنني بعدة أساليب تغلبت عليها
فهذه بداية للدرس

أيها السـائـل عــنِ الضّـادِ والــظـاء لـكـَـيْلا تـُــضِـلّـهُ الألْــفـــاظُ

إنّ حِـفـظَ الظّـاءات يُغنيكَ فاسـمـعها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ

هيَ ظَـمْيـاءُ والـمــظـالِـمُ والإظْـلامُ والظَّلْـمُ والـظُّبَـى والـلَّـحـاظُ

والعَـظـا والظّلـيمُ والظبـيُ والـشـيْظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ

والتّظَنـي والـلّفـظُ والـنظـمُ والـتـقـريظُ والقَيـظُ والظما والـلـمـاظُ

والحِظا والنظيرُ والظئـرُ والـجـاحـظُ والــنـاظِـــرونَ والأيْــقـاظُ

والتّشظي والظلفُ والعظمُ والظـنبوبُ والظهْرُ والشظا والشظاظُ

والأظــافيـرُ والـمـظـفـَّرُ والــمـحْظـورُ والحـافِظــونَ والإحْـفـاظُ

والحَظيـراتُ والمَـظِــنـَّة والـظِّــنـَّة والكــاظِمـونَ والــمُـغـْــتــاظُ

والـوَظيـفـاتُ والمُـواظِــبُ والــكِــظـَّـة والإنــتِـظـارُ والإلْـظــاظُ

ووَظــيـفٌ وظــالِــعٌ وعــظــيـمٌ وظَـهـيـرٌ والـــفـَـظ والإغـْـــلاظُ

ونَـظـيـفٌ والظـرْفُ والظلَـفُ الــظـاهِرُ ثمّ الـفـَـظـيـعُ والـوُعّـاظُ

وعُـكـاظٌ والظـعْـنُ والـمـَظُّ والـحـنْـظَـلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ

وظِـرابُ الـظِّـرّانِ والشـظَـفُ الــباهِـظُ والـجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ

والظـرابـيـنُ والحَـناظِــبُ والـعُــنـْظُـبُ ثـمّ الـظـيّـانُ والأرْعـاظُ

والشناظِي والدَّلْظُ والظأبُ والظبْظابُ والعُنظُوانُ والـجــنـْـعـاظُ

والشنـاظيـرُ والتـعـاظُـلُ والـعِـظْـلِمُ والبَـظْـرُ بـعْــدُ والإنـْـعــاظُ

هـيَ هـذي سِوى النـوادِرِ فـاحـفَـظْها لـتـَقــفـو آثـارَكَ الـحُـفـَّـاظُ


واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا
وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية وتضمنت الكلمات التي تحتوي على الظاء مع العلم بأن العديد من كلمات هذه المنظومة هو من الغريب القديم والمنقرض أو النادر الاستعمال من قبيل الشيظم وهو الجمل الطويل الجسيم ؛ والظليم وهو ذكر النعام
وغير ذلك مثل : الشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والعُنظُوانُ والحنعاظ...الخ .

معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...

بين الظاء والضاد .. لغتنا العربية .. إلى أين؟! .. هل إلى ضياع أم زوال؟!
ليس عيبا أن نخطئ .. بل العيب أن نستمر في الخطأ !
كثيرا ما نجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه
و تجد أن صاحبَه قد نقله أو كتبه و به ما به من أخطاء كتابية وإملائية ..
ومن أشهر هذه الأخطاء عدم التفريق بين الظاء والضاد!

من كتاب أحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي ->> حاولت أن اعرف عنه ولم أجد معلومات!
يقول في كتابه أن في اللغة العربية ثلاثا وتسعين(93) كلمة (تكتب بحرف (الظاء)
وما سواها فيكتب بحرف (الضاد)

لذا .. فإن هذه الكلمات هي مِنْ اختيار كاتب هذا الموضوع والذي لم أعرف من يكون! .. إذ ‎وجدت الموضوع في أكثر من موقع منقول!
وهو يقول ...

يوجد في هذا الكتاب من الكلمات ما هو غريب وغير مستعمل !
وقد اخترت أشهرها وما هو متداول اليوم ..‎ ‎فوجدتها اثنتين وثلاثين (32) كلمة اعرفها بـ (الظاء)
->> وما عداها فبـ (الضاد)
هيا بنا إلى نظرة سريعة ..‏ ستسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله
1. الحِفْظُ : وهو ضد النسيان .
2. الحَظّ : بمعنى النصيب
3. الحَظْرُ : وهو المنع .

4. الحَظْوَةُ : وهي الرفعة .
5. الظلم .
6. الظليم : وهو ذكر النعام .

7. الظبي : وهو الغزال .
8. الظبة : وهي طرف السيف .
9. الظعن : وهو السفر بالنساء .

10. الظرف.
11. الظريف .
12. الظَّنُّ .

13. الظِّلُّ .
14. الظفر : وهو ضد الخيبة .
15. الظهر.

16. الظماء .
17. الكظم : وهو كتم الحزن .
18. اللحظ : وهو النظر.

19. اللفظ .
20. النّظْمُ .
21. النظافة .

22. النظَر.
23. العظم.
24. العظيم.

25. العَظَل : وهو الشدة من قولهم : أمر معظل .
26. الغيظ : الحنق .
27. الفظاظة : وهي القسوة .

28. الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29. التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30. المواظبة.

31. الوظيفة.
32. اليقظة : ضد النوم .




ملاحظة :
( الكلمات المذكورة هي جذور ، وما تفرع منها من تصاريف لها نفس الحكم )

.. يعني ..‎ ‎مثلا ..
(31) الوظيفة ->> نقول موظف ؛ وظائف ؛ توظيف ؛ موظفة وهكذا باقي الكلمات!

معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...

• جمع الشيخ أبو عمرو الداني جميع الكلمات القرآنية التي ورد فها حرف الظاء في الأبيات التالية من نظمه :


معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...

ظفرت شواظ بحظها من ظلمنـا


فكظمت غيظ عظيم ما ظنت بنا



معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
وظعنت أنظر في الظهيـرة ظلـةً



وظللت أنتظر الظـلال لحفظنـا



معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
وظمئت في الظما ففي عظمي لظى



ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنـا



معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
أنظرت لفظي كي تيقـظ فظـه



وحظرت ظهر ظهيرها من ظفرنـا



معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...

وهذه معاني بعض الكلمات السابقة:
الشواظ = اللهب - - كظم = حبس النَفَس والغيظ - - الظعن = السفر - - الظمأ = العطش - - لظى = نار

معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
التوقيع:
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...
  الرد باقتباس
الرد على الموضوع


يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +3: 04:42 ص.



جميع المواضيع و المشاركات لا تعبر إلا عن رأي أصحابها فقط, و لا تمثل بالضرورة رأي موقع عروس.

جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتديات عروس © 2001 - 2008
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص.