بعض القواعد الإيمانية التي تفيد في فهم كتاب الله

[وردةمصر]

تدبر كتاب الله يمحو ظلمة العقل والقلب

ﭧ ﭨ ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ محمد: ٢٤
قال الامام الزركشي رحمه الله
بعض القواعد الإيمانية التي تفيد في فهم كتاب الله
التدبر: التفهم والتمعن في كل اية من ايات كتاب الله تعالي

القاعدة الثانية

اذا غاب عنك السياق فاعلم انك فقدت شيئا عظيما من كتاب الله

وقيل الذي لا يتأمل سياق القرآن لا يدرك عظمة القرآن والمعني العظيم من السورة
السياق : هو ربط الآيات السابقة بالآيات اللاحقة

القاعدة الثالثة

الإيمان قبل القرآن

قال ابن عمر رضي الله عنه
لقد عشنا في دهرنا وان احدنا يؤتي الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة علي النبي محمد (ص) فنعمل حلالها وحرامها وأمرها وزجرها كما تتعلمون انتم اليوم رجالا يؤتي احدهم بالقرآن قبل الإيمان.
المقصود بالإيمان التوحيد وحب الله والخوف منه وإفراده بالعبادة والتوكل عليه
المقصود بالقرآن
معرفة الحلال والحرام

القاعدة الرابعة

" الكلمات في كتاب الله علي ثلاث أنواع "

1- كلمات واضحة لا تحتاج إلي بيان مفهومة عند الجميع " الشمس والقمر ..."

2- كلمات واضحة المعني ومن يتأملها يجدها تنطوي علي معاني عظيمة مثل الآية في
ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼمريم: ٨٣

والأز في اللغة
j الاختلاط از الزيت بالماء
j الامتلاء الشديد أز المكان بالناس
j الاضطراب والحركة أز القدر بالماء

في الآية اشتملت علي ثلاث معاني
حيث أن الشياطين تخالط الكفرين كأنعم جسداً واحداً وبعد الاختلاط الامتلاء وصار الإنسان أكثر رغبة في المعصية وتجاوزه الأمر ثم يحدث حركة واضطراب لممارسه المعاصي

3- كلمات غامضة تحتاج إلي بحث
قال بن مسعود رضي الله عنه تأملوا القرآن وسوروا ما فيه لأن فيه علم الأولين والأخرين
سوروا ابحثوا

القاعدة الخامسة

" العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "

ﭧ ﭨ ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼالبقرة: ٤٤
فالعاقل هو يعقل ما ينفعه من الخير ويسعي اليه ويكون أول فاعل به

القاعدة السادسة

" الحروف المقطعة في كتاب الله "

قال الإمام السعدي " الاسلم السكوت عن التعرض لمعناها"

القاعدة السابعة

" النداء بالعبادة لعموم الناس"

ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼالنساء: ١
في الاية أمر عام لعموم الناس بالعبادة الجامعة بامتثال الاوامر واجتناب النواهي وهذا النداء للتوحيد.

[فتيكة]

جزاكي الله خييييييييير

[قل خيرا]